现如今每年过完春节网上都会集中出现一大批”回乡见闻“,我今年过年没有从南京北上去“回乡”,倒是一路南下,到了“皖南”来过年,第一次过来,有些东西感受颇为新奇,想着记录到文字上。

先说“皖南”这个概念,字面上很简单 — 安徽省南部的区域。但是在一些“皖南沙文主义者”看来,这个概念不是这样简单,就像“江南”不是简单指向长江以南区域一样,他们觉得皖南只是古徽州(现黄山市)周边,说着徽州话,住着”白墙黑瓦马头墙“的房子的一片区域。

我去的这边,虽不是那么地道的徽州区域,但是第一感觉他们这农村的房子也确实蛮漂亮,大多数人家房子的外立面都贴上瓷砖,只是风格不像标准徽派建筑那样风格化,有些人家甚至弄了怪异的罗马式大立柱在院子里,令人费解。

进到院子里面,发现院子中立着一个点燃的巨型香柱,问了一下,家家户户都有这样的习俗,春节在院子里面燃香祈福,我看这柱形巨型香直径有十多厘米,两米高,应该能持续燃烧一整夜。第二天早上(新年初一)去别人家拜年的时候,果然发现人家的院子里也立着烧了一大半的香。

从院子里到房间里,堂屋的正墙上都挂着巨幅山水中堂画,我猜想是安徽的缘故吧?很多都是黄山风景的山水画,画中多以黄山地标迎客松为主题。这挂着本省份的文化标识既漂亮,又能表示对客人的欢迎,确实是很好的方案。,中堂画下面的长条案桌上的神像烛台和香炉,似乎也是标配。

神像、香炉和院子里的香柱表明当地百姓似乎还有着某种信仰,深入了解了一下,果不其然,这边有着中国特色的民间的信仰体系。

这边每个村,不论大小,有个祠堂(也称菩萨寺庙),祠堂里面则供奉着保佑村民的“菩萨”,每个村的“菩萨”不一样,应该都是来自中华上下五千年文化中的知名神话人物。我们所在的村的“菩萨”是二郎神,听说附近有村的“菩萨”是“三奶奶”(具体是二郎神的妹妹还是三霄娘娘,没法求证),“武圣关公”,“玉皇大帝”……

因为村里有守护菩萨,过年期间少不了要搞一些庆典活动,当地百姓称之为“出菩萨”,即将“菩萨”从庙里请出来,到村里和附近走一圈。村里约定的日子,选定年轻力壮的小伙子,进行“菩萨附体”的操作后,戴上圣物,带头村里挨家挨户走动,村民敲锣打鼓在跟在后面,应该是给村里祈福保佑。写这篇文字之前,恰好碰到附近村的“出菩萨”活动,队伍领头的具红面长髯,手持大刀,应该就是“关公菩萨”吧,村里转玩之后,还跑向当地的一个大村子的菩萨庙中,了解之下,这个大村的“菩萨”是玉皇大帝,地位较高,附近的小村“菩萨”过年拜访一下,想必是表示尊重吧。

春节期间传统活动除了“出菩萨”,“玩板龙灯”也是当地习俗之一。这个风俗此前我有在电视上看过介绍,没想到这么窍这边也有。村里统一弄出 一个龙头,类似于花灯一般,然后村里每家每户都派出一个青壮年举着一条板子,板上配有一盏灯,板子前面有一根柱子,后面留有一个孔,这样每家每户的板子能接成链条龙形,夜幕降临之后,这些板子结成一条长龙,晚上灯亮之后,这板龙爬到村边的小山坡上舞动,远远望去,俨然一条巨龙出现在天边。

虽说是皖南,但是毕竟是距离南京比较近的地方,饮食上倒是没有多大差距,印象较深的是家家户户过年做年糕,这和北方过年家家户户蒸包子馒头差不多吧,南方因为稻米多,用米做年糕是理所当然。

说到吃,就是酒桌上的“听”闻 了,这些好像全国各地都有这样的问题,在农村的适龄小伙子,娶媳妇是个难题,有些人在农村里面搞起了专业媒婆生意,听说村里有小伙子急着找对象,原本家里就不宽裕的情况下,却又被骗走了十来万元,在这热闹的春节氛围之中,不由得还让人感到有些许凉意。

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